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姓氏与名的关系

来源: | 发表日期:2015-03-05 16:26:32 | 作者:admin

导读:世界上绝大多数国家的人是名前姓后.在英美语系中.姓名的结构形式常有这样3种:一是名+姓。如莎士比亚的全称是威廉莎士比亚,威廉是名,莎士比亚是姓;白求恩的全称是诺尔曼白求恩.诺尔曼是名,白求恩是姓。二是名+父名+姓,如马克吐温(笔名)的真名是塞缪尔朗输

世界上绝大多数国家的人是名前姓后.在英美语系中.姓名的结构形式常有这样3种:一是“名+姓”。如莎士比亚的全称是威廉·莎士比亚,威廉是名,莎士比亚是姓;白求恩的全称是诺尔曼·白求恩.诺尔曼是名,白求恩是姓。二是“名+父名+姓”,如马克·吐温(笔名)的真名是塞缪尔·朗输恩·克列门斯,塞缪尔是名、朗输恩是父名,克列门斯是姓。三是“名+名+姓”,如歌德的全称约翰‘·沃尔夫冈·歌德,前两节是名.歌德是姓。

姓氏与名的关系

我国汉族人的姓名是姓前名后,外国是这种姓名顺序的还有亚洲的所谓“汉语文化圈”的日本、朝鲜、越南、柬埔寨.以及蒙古和东欧的匈牙利(始祖为我国北方的匈奴人)。但是这种差别原因何在?中国社会科学院文学研究所所长、研究生院教授杨义认为,这里面潜隐着中国文化的一个特点:群体性和整体性的角色意识,即在群体中定位个体,在整体中确定部分.他强调“中国人和西方人对时空顺序的表达有明显的不同。西方的顺序往往由微而巨.时间顺序—时日月年,空间顺序—村乡县郡,中国人则由巨而微,时间顺序—年月日时,空间顺序—郡县乡村。这种时空表达顺序的不同,说明中国人的思维方式是从整体入手,在整体框架中安排个体的位置,它深刻地影响着一个民族的文化性格。中国人的角色意识在姓名顺序中表现得更加明显.姓名是记人的符号。中国人的表达方法一般是姓在名前,表明个人无论将来如何,他都是宗族世系的一个成分,是支系长链中的一环;西方则姓在名后,因为耶稣说过:‘我来是叫人与父亲生疏’,所以教父起的圣名,也就比父亲提供的姓更加重要了。”

 

在我国古代,据说把姓放在名的尾巴上.颇有西洋人姓名之风的似乎只有两个名人:一个是春秋时期齐国君主的长女叫孟姜,《诗经·郑风·有女同乍》:“彼美孟姜,询美且都”。《毛传》:“孟姜,齐之长女.”春秋时齐为姜姓,故其为姓后名前。另一个更出名的就是商的末代皇帝封王子受辛的宠妃旭己。她姓己名姐,后人根据她是苏部落(河南省温县)酋长的女儿,应姓苏,称她为苏旭己.成了“姓+名+姓”的形式。

 

姓氏是用文字表示的,有些姓氏字还有着另外许多含义.或者与其它字谐音而产生新的含义,如《百家姓》首字“赵”.似乎除作姓氏外,没有什么意义,但它与“照”字谐音,便可构成.赵红宇”、“赵千秋”、“赵亮心”等有一定语意的名字。中国人取名字时不刻意迫求姓和名的字形语义的关系.一般地说,只要在语义上不出负面结果就行了。但是中国人的名字是中国文字中的一道景观,中国的文字意象繁复微妙,不同姓名的结合,常给人一种直观印象,再与其身世对照,便更耐人寻味.因而也有一些有知识的人有意将姓与一些有关的字相连接,而形成有某种意义的词语或词组(名字),以表达一些特殊的意趣、思想和感情。

 

1、在字形上名是姓的分析或增减

例如:

 

王匡(西汉大将)

丘岳(宋两淮节度史)

王珏(宋咸淳进士)

武斌(明永乐中知镇平县)

林森(国民党元老,后为江西会议派成员)

魏巍(现代诗人、作家)

李季(现代诗人)

牛犇(犇,电影演员)

雷蕾(当代作曲家)

万方(曹禺的女儿,当代剧作家)

陈东(北宋末年抗金名臣)

阮元(清代乾隆进士、学者)

聂耳(音乐家)

张弓(现代散文家)

李木子(现代作家、书法家)

 

在《镜花缘》86回中,侍女王玉儿讲了一则依姓之笔划增减起名的笑话:有一家姓王,弟兄8个,求人替起名字,并求替起绰号.……所起名字,还要形象不离本姓。一日,有人替他起道:第一个王字头上加一点,名唤王主·……这样老二,王玉;老三.王三;老四,王丰;老五,王五;老六,王壬;老七,王毛;老八,王全。且8弟兄的绰号也都是分别解释姓和名的变动关系的。如老五,绰号叫“硬拐弯的王五”。老七绰号叫“拖尾巴王七”。这个十分令人解颐的故事,实际上反映了依姓起名时,名是姓偏旁的增减。这也不能不令人惊叹我国汉字形体变化的奇妙.

 

2、在字意上注意姓和名的组合效益

 

中国人在取名时,有的有意将姓与某些相关的字恰当连接,组合成一个具有特殊意义的词语.以此为名,既便于记忆,又可寄寓白己特有的情趣和雅致,给人以美的感受和深刻的印象.是谓连姓成意命名法。香港凤凰卫视台的节目主持人杨澜的丈夫叫昊征(香港亚洲电视营运总裁).他们给儿子取了一个名字,戏称为“吴(无)所谓”。姓名相连.意思明确,表现了杨澜夫妇幽默情趣。

 

姓和名构成一个人的完整称谓.有些姓可以和名连接成意,珠联璧合.相映生辉。而有的姓本身就只是做姓的“专字”.既没有什么意义.当然也就不能和其它字(名)组合成词(有的可通过谐音让人们会意》。百家姓中除复姓外.就有几十个这样的姓。同时.也有的人并不热心采用连名成怠法命名。在取名时如果考虑姓氏的话.那么人们常常有这样的意念:只要名字有一定的意义.姓往往代表名者“自我”.名则描述取名者的动机和生活的志趣。名字无论是自取的.还是“尊命”于他人的.其客观效果都是如此。如毛泽东,这个名字是他学生时代自取的.意思是毛氏(毛泽东)立志要将恩惠施遍整个中国人民(这里的“泽”是恩惠.“东”是亚洲东方,或者相对西方的东土.都是指中国》。邓小平的大儿子邓朴方的名宇是刘伯承给取的.意为希望邓氏(邓朴方)为人处事朴直方正.建立起了这样的意念,我们在人名的审美中,就会取积极的思想和正确的方法.去分析人名的真实内涵,而不会单纯地从字面上去曲解取名者的初衷。

 

如明代嘉靖年间的军人何良臣,“弱冠弃诸生从军,官至蓟镇游击”。他在治军攻战方面颇有研究和贡献。其名曰:何某(何良臣》要当良吏忠臣.而不能轻率地理解为“何必当良臣”。

 

宋朝绍圣进士胡安国.不图高官厚禄,在朝野上下“潜心专讲《春秋》,有献时政论21篇”。深得朝廷的青睐.其名曰:胡氏(胡安国)有安邦定国之心.而不能有“何故要使国家安宁呢?”的岐识.

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